Письмо, конфискованное у одного из членов Даиш, демонстрирует, насколько далеко эта группировка отступила от заповедей Пророка
Два обстоятельства не подлежат никакому сомнению. Во-первых, «халифат» со всеми его структурами и подразделениями стерт с лица земли. Во-вторых, были люди, которые верили в это т.н. «государство» и готовы были отдать за него жизнь. Однако, чего мы не знали, это то, что среди тех, кто верил в это «государство», были разгневанные люди, которые ненавидели не только Даиш, но и его «халифа», его Делегированный комитет, его исламских юристов и религиозную полицию «хизба».
В обращении, написанном Абу Мухаммедом Альхуссейни Альхашими 7 мая 2017 главе Даиш Абу-Бакру аль-Багдади и озаглавленном «Хашимитский совет», автор резко осуждает методы, используемые «государством» для управления своими делами и людьми. Эти осуждения обнажают еще один бесспорный факт: люди, придерживающиеся экстремального толкования и применения законов шариата, не в состоянии построить «халифат» в соответствии с заповедями пророка.
Точки зрения Делегированного комитета Даиш могут быть оспорены другими исламоведами. Каждый из исламоведов утверждал, что он в состоянии интерпретировать и понимать шариат. Спор все больше разгорался, и исламоведы и правители Даиш оказались в действительно кризисной ситуации. В «Хашимитском совете» говорится: после того, как за нами «охотился весь мир с его разведслужбами, шпионами и армиями, мы, ученики познания, теперь обнаружили, что за нами охотится само учение ислама».
Совершенно очевидно, что в основе проблемы лежали не споры по отдельным вопросам. На самом деле проблема заключалась в том, как урегулировать эти споры в рамках философской системы, которая основывается на принципе такфиризма (когда определенную часть мусульман обвиняют в отсутствии веры) и которая рассматривает любой спор как отступление от шариата.
Падение «халифата» оставило исламских юристов, ученых и мыслителей один на один с вопросом «Почему Бог так и не оказался победителем?» Это серьезный вопрос, и не случайно, что ответ на него содержится в «Хашимитском совете».
«Бог, с его жесткими запретами и ограничениями, не позволил бы нам сначала объявить себя его наследниками, а потом утратить этот статус. Бог преподал бы нам урок, который, по крайней мере, позволил бы нам вернуться на путь истинный».
В другой части этого писания автор жалуется: «Структура, в которой утрачены права, где преобладает подавление, где имеет место грабеж, где сыны пророка голодают и где солдаты, охраняющие границы, настолько бедны, что им подают милостыню. Вы видите сынов иммигрантов, просящих подаяния на улице, и сынов Аль-Ансара, у которых отобрали права и в отношении которых не проявляется щедрость. Вдовы мучеников теряют свое достоинство из-за бедности и нужды. Где во всем этом истинный путь Пророка?»
Критика дискредитированного «Исламского государства» продолжается: «Структура, которая извратила значение религии и распространяет экстремизм; в которой отец-основатель и богословы прокляты, где хороших людей оскорбляют, и где верующих клеймят как неверующих. Структура, в которой преобладают опасные религиозные нововведения. Где во всем этом истинный путь Пророка? Структура, в которой предателям верят, а честным людям нет. Структура, в которой невинных людей бросают в тюрьмы, а лжецы объявляются невиновными. Структура, в которой угнетатель является судьей, а невиновные подвергаются наказанию. Структура, в которой обвиняемых без предоставления доказательств месяцами держат в тюрьмах, а угнетаемых казнят без предъявления свидетельства их вины. Структура, в которой борются против знаний и учений, а стремящиеся к познанию грубо и бессовестно преследуются мусульманами движения «Арабская весна», которые не имеют ни капли знаний или понимания. Ни один из них не имел даже слабого представления о монотеизме, пока Буазизи не устроил акт самосожжения. Об ученых они говорят: «Он представляет угрозу для государства!» Где во всем этот путь, указанный Пророком?».
Эти разделы документа отражают не злость, а, скорее, отчаяние членов того двуличного т.н. «государства», в котором «калиф» и его СМИ любили утверждать, что «халифат следует по пути, указанному Пророком». Я не могу себе представить, как беглый калиф смог бы принять «Хашимитский совет» в то время, как его преследуют проклятья и обвинения за все то, что случилось:
«Как жаль, что сотни тысяч мучеников отдали свои жизни за это государство. Тысячи семей переехали в надежде осуществить то, что они называли своей мечтой. А потом ты взял бразды правления в свои руки и повел их в дебри. Ради Бога, скажи мне, что случилось с тобой?».
Совершенно очевидно, что чтобы вынести на плечах всю эту громадную ношу обвинений, «калифу» понадобится изрядная доза обезболивающего. Тысячи обвинений ставят под сомнение «халифат», обвиняя его в том, что он отступил от пути, указанного Пророком. Они даже утверждают, что он последовал по пути хариджитов. Официальный представитель Даиш произносил следующие заклинания: «О Боже, если это государство является хариджитским, я прошу тебя уничтожить его, убить его руководителей и наставить их солдат на верный путь. Я вижу, что эта молитва была услышана, поскольку та ересь в нас становится все глубже и глубже. А почему бы и нет, если миллионы мусульман говорят «аминь» в конце молитвы?».
Мы нашли быстрый ответ на эту благочестивую молитву в «Небесном отце» и в «Небесном троне».
Первое предположение состояло в том, что именно к юристам и богословам в «халифате» будут относиться с наибольшим почтением. Некоторые даже специально переехали в «халифат» и присягнули на верность ему. Однако, здесь следует указать на другой важный факт – тюрьмы «халифата» были переполнены религиозными юристами и изучающими шариат. Вот что «Хашимитский совет» говорит на эту тему: «Унижение юристов и ученых было нормой для руководителей и эмиров, которых ты поставил над нами. Они стали повторять избитое старое утверждение «Шариатские юристы опасны для государства». Презренный старик Абед Аль-Нассер сказал эту кувейтскому шейху Абу Абед Албару Алсалихи. Он со мной говорил об этом, а Абед Аль-Нассер был председателем Делегированного комитета. Изучающие шариат представляют наибольшую опасность для государства, говорил Абу Исхак аль-Ираки группе судей в провинции Алхиер, и они мне об этом рассказали. И этого человека ты выбрал из числа членов комитета и назначил управлять юридическими органами и рассматривать жалобы. Что касается судебной системы, то он испортил и изменил ее. Члены этого комитета, который ты поставил над нами (Делегированный комитет), с их фразами и словами – я молюсь за то, чтобы вместе с этими фразами и словами Бог отправил их прямо в ад».
А затем появились темницы Даиш, где людей пороли, избивали, унижали, оскорбляли, убивали и издевались над ними. В документе «Хашимитский совет» говорится: «Да, издевались. Мы знаем историю двух женщин – американки Ум Йосеф и француженки Рибиты. Люди говорят о том, что следователи трусливых и жестоких властей сделали с ними. Что касалось убийств, то они были разрешены за исключением тех случаев, когда обвинение строилось на откровенной лжи. Смертную казнь забрали из правового поля и превратили в оправданные убийства, обман, высокомерие, терроризм, страх и несправедливость».
Что заставляет нас верить в свидетельствование Абу Мухаммеда Альхусейни Альхашими, так это то, что он писал его без всякого внешнего давления, обращаясь к «калифу» по имени: «О Ибрагим, стрелы добра настигнут тебя». Он подверг свою жизнь опасности, неоднократно пересекая «красные линии» и затрагивая многие нежелательные темы. Это просто один из многих примеров. И в будущем мы узнаем еще больше отвратительных фактов об этом «государстве», утверждавшем, что оно следует по пути, указанному Пророком.