Исламская военная антитеррористическая коалиция
Террористические организации идут на многое ради вовлечения молодых людей в сферу своей преступной деятельности, зачастую используя свои онлайновые ячейки. На такие ячейки приходится 70% завербованной молодежи.
Со временем многие из завербованных начинают понимать, что их завлекли обманом, и стараются найти пути вырваться из той преисподней, в которую их отправили. Однако, чтобы спасти молодых людей от тисков насильственных экстремистов и реинтегрировать их в общество, сначала стоит проанализировать типичные характеристики тех, кого удалось завлечь в эти организации.
В поисках ответа на этот вопрос Исламская военная антитеррористическая коалиция (ИВАТК) обратилась к д-ру Абдулле Сааду Аль-Джассеру, эксперту по вопросам молодежи, включая вопросы реабилитации и интеграции тех, кто покинул террористические организации.
В июне 2021 г. в штаб-квартире ИВАТК в столице Саудовской Аравии Эр-Рияде д-р Аль-Джассер был основным докладчиком по проблеме анализа типов людей, становящихся мишенями для вербовки насильственными экстремистскими организациями. Естественно, вербовщики террористов избегают людей, которые вряд ли согласятся подчиниться требованиям их организации. Так какие же типы личности они стараются найти?
Д-р Аль-Джассер считает, что существует шесть основных категорий молодых людей, из числа которых террористические организации вербуют новых членов:
ЖЕЛАЮЩИЕ ОТОМСТИТЬ
Эти завербованные считают себя жертвой общества. Они думают, что причиной всех их неудач являются внешние факторы. Завербовав таких людей, террористические организации позволяют им выплеснуть свое недовольство и злость через акты возмездия. Этот тип людей террористы используют двумя способами: позволяя им распространять идеологию данной террористической организации или совершать террористические акты.
СТРЕМЯЩИЕСЯ К ПРЕСТИЖУ
Эти люди утверждают, что общество не в состоянии понять и оценить их. Они считают, что их таланты и способности не находят должного отражения в ценностях общества. Тем не менее, в большинстве случаев их амбиции превосходят их реальные способности. Террористические группировки заманивают таких людей престижными званиями, такими как принц, лидер или моджахед, чтобы дать им ощущение более высокого статуса, несмотря на то, что большинство этих «почетных званий» абсолютно бессмысленны.
СТРЕМЯЩИЕСЯ НАЙТИ СВОЮ ИДЕНТИЧНОСТЬ
Такие люди проявляют острый интерес к присоединению к какой-либо группировке или организации для того, чтобы стать частью какого-то движения. Для людей потребность в принадлежности к чему-либо является естественным и врожденным чувством, и ищущие свою идентичность должны принадлежать к какой-то группе, поскольку такая принадлежность будет определять их роль в обществе. Такие люди обычно растут в семьях, которые не могут дать им чувство собственной значимости или оценить по достоинству их интересы. Они чувствуют себя отверженными. Террористические группировки находят таких людей и дают им ощущение принадлежности к группе.
ЛЮБИТЕЛИ ОСТРЫХ ОЩУЩЕНИЙ
Эти люди переполнены энергией и жизненной силой, они находятся в поисках вызовов и приключений, чтобы подтвердить свою мужественность. В поисках острых ощущений они готовы идти на риск. Террористические организации заманивают таких людей, используя вербовочные видеоролики о своих операциях, о предполагаемом героизме своих членов и о власти, которой они обладают. Искателю острых ощущений дома скучно, ему хочется приключений и чего-то нового; зачастую это представитель среднего класса, не имеющий четкой картины своего будущего. Один человек из этой категории, проходивший реабилитацию у д-ра Аль-Джассера, к террористической организации присоединился добровольно, хотя напрямую его даже не вербовали.
СТРЕМЯЩИЕСЯ УБЕЖАТЬ
Люди этой категории стремятся сбежать из недееспособных семей или от проблем в своих общинах, которые они не могут решить и в то же время не хотят терпеть. Они хотят стать частью чего-то нового, даже если это будет участие в деятельности экстремистской группировки. Поступая таким образом, многие считают, что тем самым они спасают честь семьи. По словам д-ра Аль-Джассера, среди молодых людей, вступающих в террористические организации, эта категория довольно многочисленна.
ПСИХИЧЕСКИ НЕУРАВНОВЕШЕННЫЕ ЛЮДИ
Такие люди страдают от психопатических и невропатических расстройств, которые проявляются только в стрессовых ситуациях. Когда террористы вербуют их и используют для организации взрывов, эти люди часто находятся на начальной стадии умственной деградации.
Д-р Аль-Джассер проанализировал методы спасения людей, обманутых насильственными экстремистскими организациями. Большинство из них со временем начинают понимать, что террористы завлекли их ложными обещаниями, и пытаются найти возможности выйти из сложившегося затруднительного положения и покинуть экстремистскую организацию.
Использование семейных отношений является наилучшим подходом к этим прозревшим экстремистам. Однако, в большинстве случаев отношения между молодыми людьми и их семьями очень непростые.
Например, д-р Аль-Джассер помогал в реабилитации одного 22-летнего мужчины, уехавшего воевать в зону конфликта, поскольку хотел спастись от семейного позора после того, как его сестра убежала из дома. Молодой человек стремился найти смерть мученика и очищение, чтобы спасти репутацию семьи – иными словами, он хотел совершить легально разрешенное самоубийство. Позже стало известно, что причиной поведения сестры был биполярный психоз, и она прошла курс лечения.
Другой молодой человек присоединился к террористам, чтобы убежать от постоянных ссор между отцом и матерью. Его отец женился на другой женщине и плохо обращался с матерью молодого человека, который уверовал в то, что его родители ослушались Бога и обречены на муки в аду. Он надеялся, что своей смертью мученика он заслужит божественное прощение для своих родителей.
Тем не менее, возвращение раскаявшегося обычно начинается с семьи, создающей канал коммуникаций – обычно через социальные СМИ – со своими детьми, находящимися за границей. Если дети хотят выбраться из затруднительного положения, в которое они попали, то тогда их семьи координируют процедуру возвращения с различными государственными органами.
Завербованные люди, совершившие преступления, обычно отказываются возвращаться, опасаясь наказания. Другие уже свыклись со своей жизнью, полной насилия.
Те, кто возвращается, проходят медицинское диагностирование, и им оказываются услуги, направленные на улучшение их идеологического, ментального, социального, физического, образовательного, экономического и профессионального благополучия. Важно отметить, что террористы будут стремиться вернуть этих раскаявшихся людей и давлением заставить их вновь присоединиться к преступным организациям. Поэтому, общество должно оказать помощь в решении их проблем и в их реинтеграции.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
После того как д-р Аль-Джассер закончил свое выступление, начались дискуссии. Д-р Зайед Аль-Харти, делегат в ИВАТК от Саудовской Аравии, отвечающий за идеологическую работу, указал на ряд других идеологических, социальных и экономических факторов, существующих в процессе вербовки людей в террористические организации.
Например, не всегда только идеологический аспект привлекает новых членов экстремистских организаций; иногда это деньги или другие материальные выгоды. Некоторая часть этих денег поступает от нелегальной торговли наркотиками и других контрабандных операций.
Для реинтеграции таких молодых людей в общество необходимо рассматривать все имеющиеся возможности. В этом отношении опыт Саудовской Аравии по реабилитации раскаявшихся террористов просто уникален. Страна разработала успешную модель, которую могут перенять и другие государства.
Генерал-майор Рашид Аль-Дахери, делегат в ИВАТК от Объединенных Арабских Эмиратов, задал вопрос: какими способами могут страны защитить своих молодых граждан от экстремистской идеологии, пропагандируемой в социальных сетевых ресурсах? Д-р Аль-Джассер ответил, что для борьбы с этим явлением требуется проявление инициативы, а не простое реагирование. Молодые люди, активно использующие социальные сетевые ресурсы, которые предпочитают их сверстники, должны активно выступать с привлекательными упреждающими инициативами.
Если они верят в какую-то идею – в данном случае в борьбу с терроризмом – то они должны сделать служение этой идее частью своей повседневной жизни.