تبادل نظر رهبران نظامی، دانشمندان و عالمان دین در سمپوزیوم
کارکنان یونیپاث
سفیراکبر احمد، مامور عالی سابق پاکستان در بریتانیا در سمپوزیومی که در مارچ 2017 در واشنگتون برگزار شد مدعی شد که اردوها به تنهایی نمیتوانند با بنیاد گرایی مذهبی مقابله کنند. احمد، نویسنده خاربن و مورچه: جنگ آمریکا با تروریزم چطور به جنگ جهانی علیه اسلام طایفه ای تبدیل شد، درباره ضرورت شناخت مناطق قبایلی و طبیعت کشورهای مسلمان-نشین سخنرانی کرد.
او به یونیپاث گفت: «تا زمانی که مشکل را نشناسید، نمیتوانید آن را حل کنید. برای خاتمه دادن به خشونت گروپهایی مانند [داعش] باید جامعه ای را که در آن فعالیت میکنیم بشناسیم.»
برای دستیابی به این هدف، پیام مبارزه با بنیاد گرایی باید ماهیت قبیلوی جهان اسلام و نیز اهمیت ارزشهای اسلامی در این کشور را شامل شود. مثلاً، پیام موثر مبارزه با بنیاد گرایی باید شکل انحراف افراط گرایان از اسلام واقعی را بر بنیاد سه رکن جامعه اسلامی آرمانی نشان دهد: علم، دانش؛ احسان، دلسوزی؛ و عدل، عدالت.
این سیمینار را «مرکز مطالعات ستراتيزیک شرق نزدیک و جنوب آسیا» (NESA) و اردوی مرکزی ایالات متحده (ARCENT) مشترکاً برگزار کردند. افسران نظامی و دیپلماتهای اشتراک کننده از اردن، قزاقستان، کویت، پاکستان، قطر و عربستان سعودی معنای سخنان احمد را «به دقت فهمیدند».
احمد گفت: «آنها پیش من آمدند و گفتند که این منطقی ترین سخنی است که تا کنون شنیده ایم. بعضی از این مفکوره ها برای جامعه غربی بیگانه ولی در دنیای اسلام کاملاً شناخته شده است.»
نمایندگان ARCENT، شامل قومندان ARCENT، سترجنرال مایکل گرت (Michael Garrett) در این کانفرانس با عنوان «مذهب در جنگ: مبارزه با داعش ذریعه دگراندیشی مذهبی، مداخله و حل اختلاف.» این رویداد بر مفکوره استفاده از مذهب منحیث ابزاری برای مبارزه با بنیاد گرایی متمرکز بود و در آن سخنرانیهایی با موضوعات گوناگون، شامل انکشاف کارآمد ضد روایت، پر کردن خلاءهای سوریه بعد از جنگ، روابط بین دینی بعد از جنگ و آینده اسلام سیاسی ایراد شد.
بعضی سخنرانان به موضوعات سیاسی پرداختند و تاکید کردند که با این که نیروی نظامی ممکن است برای مبارزه با بنیاد گرایی ضرور باشد، ولی اصلاً کافی نیست. تیموتی شاه، مدیر بخش تحقیقات بین‌المللی «طرح تحقیق آزادی مذهبی» در «مرکز برکلی برای مذهب، صلح و امور جهانی» دانشگاه جورج تاون بر اهمیت آزادی مذهبی در پیشگیری از گسترش بنیاد گرایی خشن تاکید کرد.
او به .یونیپاث گفت: «شرایط ظلم مذهبی زمینه ساز خشونت است. ما بر تفسیر دوباره تعالیم مذهبی تاکید داریم و روانشناسی تروریزم را میشناسیم ولی انگیزه اصلی بنیاد گرایی در واقع ساختاری است. اگر مردم بخاطر باورهای مذهبی خود سرکوب یا مجازات شوند، به خشونت روی می آورند.»
در اینجا او به زمینه ای که احمد نیز مطرح کرده بود اشاره کرد: ضرورت شناخت منابع خشونت، برای فراهم شدن امکان حذف ریشه ها و نه فقط نشانه های بنیاد گرایی. احمد به مخاطبان خود پیشنهاد کرد که قبل از استفاده از طیاره های بدون سرنشین یا نیروی نظامی در جامعه قبایلی، به اصول جامعه قبیله نشین -«سنت شرف» مبتنی بر مهمان نوازی، شجاعت در میدان نبرد و انتقام- که به گفته احمد بنیادگرایان جنگجو آنها را به درستی نشناخته اند، توجه کنند.
احمد گفت: «اگر در قریه من از طیاره بدون سرنشین استفاده کنید، سنت شرف فعال میشود. در این صورت من برای انتقامجویی دست به کار میشوم.»
به عبارت دیگر، خشونت به فروپاشی جامعه قبایلی کمک میکند. احمد اظهار کرد: «بیرون کردن عناصر شبه نظامی جامعه ضرورت به آن دارد که جامعه بین‌المللی با معرفی تعالیم اسلام واقعی با استدلالهای بنیادگرایان مبارزه کند.
این رویکرد بلند مدت است و ممکن است غیرعادی باشد. ولی بدون شناخت، نمیتوانید جامعه از هم پاشیده را ترمیم کنید.»
By Unipath